此其天人一致之理，四时流行之机，微妙不易名状，必潜会默契，庶可得其真体。又云∶少阴司天，热淫所胜，民病鼽衄嚏呕。
孟诜云∶作脍食之，断暴痢。《陶景注》云∶有人患脚弱，往栗树下食数升便能起行，此是补肾之义也。
《苏敬注》云∶头主消渴，筋主劳损，骨主虚劳，脂主痈肿死肌，温中，四肢不随。 亦可令侍者栉之。
又云∶欲御女，须取少年未生乳、多肌肉、丝发小眼、眼精白黑分明者。 余之所指，非即动脉为诊，乃宗《内经》、《脉经》，形于上者上诊之；形于下者下诊之，乃法象也，非为动脉之出入而言也。
若一度制得不泄，则是一度大增油。 《传》云∶本草有稷不载；即也今楚人谓之稷，关中谓之糜，冀州谓之KT。
故凡瞀闷目赤，少气疮疡，口渴溲黄，卒暴僵仆，呕哕吐酸，螈狂乱，皆火郁症也。 至于君火以名，相火以位之言，亦不能畅条其义。