岂有治停饮之微利，而用鸡子大之荛花者乎？ 阳行速，故常过经而迟愈一日；阴行迟，故常循经而早愈一日。
若发热不解，以桂易桂枝，服后多服暖水，令汗出愈。 又曰∶“泄其肝者，缓其中”。
小便难者，以汗漏不止，必亡阳、亡津液。方有执曰：阴阳以脉言，而二便在其中。
浊中清者，荣养于神；浊中浊者，坚强骨髓。 而不病心下悸，苦里急者；盖以水不停于中焦、下焦，而停于上焦，所以攻肺必作喘也。
设利自止，是其人胃实而同燥化，必作结胸矣。 背恶寒、非阳虚恶寒，乃阳明内热熏蒸于背，汗出肌疏，故微恶之也。
伯仁，我明奇士也，技艺之精，不下丹溪，即其文辞，如《素问抄》、《难经注》，诊有《枢要》，针有《经络发挥》与《疮疡痔医韵》等篇，亦可谓集往哲之大成矣，顾后学但知宗《丹溪心法》，如《灵》、《素》与伯仁诸集，若罔闻知，虽其术有奇中，治有明征，所至成名，如朱太史列传所称，亦莫之顾，何哉？ 医学自汉秦以上无方，有方自张长沙始，故医家以长沙为方书之祖。