少阳在三阳为尽，阳尽则阴生，故有寒热之往来；厥阴在三阴为尽，阴尽则阳生，故有厥热之胜复。林澜曰：五、六曰，已经汗下之后，则邪当解。
汪琥曰：转失气，则知其人大便已□，肠胃中燥热之甚，故其气不外宣，时转而下；不转失气，则肠胃中虽有热，而渗孔未至于燥，此但初头□，后必溏也。阳气阴液亏损，久则百体失所滋养，故力乏筋软而成痿矣。
今六、七日不利，忽而下利，发热汗出不止者，是阴盛于中，而阳亡于外，故为有阴无方有执曰：发热而利，里阴内盛也，故曰有阴。 盖以六气外感之邪，人中伤之者，未有不由太阳之表而入者也。
重发其汗，遂至心失所养，神恍惚而多忡憧之象，此之谓乱。然不通身肤冷，亦不躁无暂安时者。
胃中虚以不能食言，此亦戒谨之意。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。
而势重之中，复分二等，剧者主死，微者主生，程知曰：娄全善治循衣摸床，每以补益得愈，亦因其脉证之不足也。 风阳邪，湿阴邪，风湿相搏，阴阳受邪，故一身尽痛也。